有人曾問我，為什么“遠恒佳重慶公學(xué)”要帶一個“公”字，分明是私立學(xué)校，帶一個“公”字，是不是想借“公立”的光，給人一種“公辦”的表象？

我笑笑，不便回答。不便回答，主要還是因為說來話長，不了解“公學(xué)”二字的來龍去脈和發(fā)展歷史，說也白說，你說得再多，人家未必聽得進去！

“公學(xué)”一詞起源于英國。1572年，英國農(nóng)民約翰·萊恩見于貧苦家庭的孩子讀不起書，立意辦一所學(xué)校，專門教育貧困子弟。他的想法得到英國女王伊麗莎白一世特許，遂建立學(xué)校，成立了哈羅公學(xué)。費用部份由王室資助，部份由社會募集。當(dāng)時英國等級分明，貴族子弟和平民子弟接受的教育差距很大，特別是在禮儀方面。萊恩發(fā)誓要讓貧民子弟也要像貴族子弟一樣學(xué)得有禮貌、教養(yǎng)和尊嚴(yán)，因此，在這方面他不遺余力，以至于著貴族子弟服裝卻戴一頂貧民硬草帽成了學(xué)校學(xué)生留傳至今的“標(biāo)配”。因為教育得方，貧民或平民子弟大多學(xué)有所成且有社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，后來許多貴族也把子弟送到了這所學(xué)校來，到19世紀(jì)，哈羅公學(xué)已是大英帝國4大私立名校之一，像著名詩人拜倫、以及二戰(zhàn)時的英國首相溫斯頓·丘吉爾都是哈羅公學(xué)的校友。因此，從這個角度講，“公學(xué)”并不是“公立學(xué)?！钡囊馑迹淮韺W(xué)生有“公共情懷”和“公眾責(zé)任擔(dān)當(dāng)”！

  中國最早的公學(xué)創(chuàng)辦于1906年。

1905年（光緒三十一年）11月，為反對日本文部省頒布的《取締清國留日學(xué)生規(guī)則》，東京8000余名中國留日學(xué)生罷課抗議，3000余名留日學(xué)生退學(xué)回國。1906年2月，大批留日學(xué)生返抵上海，沒有著落，留學(xué)生中的姚洪業(yè)、孫鏡清等各方奔走，募集經(jīng)費，在上海北四川路橫浜橋租民房為校舍，開始籌辦中國公學(xué)，后遷至吳淞（今吳淞中學(xué)）。兩江總督端方每月?lián)茔y1000兩，派四品京堂鄭孝胥為監(jiān)督。校務(wù)由執(zhí)行、評議兩部負(fù)責(zé)，革命黨人于右任、馬君武、陳伯平、李登輝等任教員。1906年4月10日，中國公學(xué)在上海正式開學(xué)。共招學(xué)生318人，來自13個省。分大學(xué)班、中學(xué)班、師范速成班、理化專修班。胡適當(dāng)時是公學(xué)學(xué)生。1908年9月，因鬧學(xué)潮，胡適隨一些激進同學(xué)離開公學(xué)，自辦新公學(xué)繼續(xù)學(xué)業(yè)，同時又兼了新公學(xué)低級班的英語教師、兼批改作文。退出老公學(xué)的學(xué)生自動捐款，加上社會資助、支持，租賃慶祥里作校舍，學(xué)生自己管理，兢兢業(yè)業(yè)辦校。艱苦悲壯地支撐了一年多時間，終因經(jīng)費拮據(jù)，難以為繼，于是又與老公學(xué)談判合并，160多人的新公學(xué)大部分學(xué)生回去了。1909年10月，中國新公學(xué)與中國公學(xué)合并。合并后不久，經(jīng)費依然不足，公學(xué)幾將解散。為喚起國人對公學(xué)的關(guān)注，姚宏業(yè)憤投黃浦江自盡。民國成立后，得到孫中山、黃興扶持。此后，吳淞中國公學(xué)逐漸發(fā)展成包括文、法、商、理四院17系的綜合型大學(xué)，并增設(shè)了中學(xué)部。1915年，梁啟超任董事長。因為孫中山、黃興的扶持，所以中國公學(xué)的“公”字始融入孫中山“天下為公”的教育理念。

1915年，北京國民大學(xué)與上海吳淞中國公學(xué)合并，稱中國公學(xué)大學(xué)部。

1917年3月5日，北京中國公學(xué)大學(xué)部改名中國大學(xué)，學(xué)校遷入北京西單二龍坑鄭王府新址。同年，上海吳淞中國公學(xué)停辦。

1919年中學(xué)部恢復(fù)，王家襄任校， 1922年升為大學(xué)。

 中國公學(xué)當(dāng)時不用高中文憑就可以投考，錄取新生條件較寬，教學(xué)當(dāng)中新開的選修課目也很多，可謂學(xué)術(shù)相當(dāng)自由，德日派、英美派都有一席之地。講授資本主義、社會主義、國家主義和無政府主義學(xué)說的也都有，沒有什么顧忌。這在當(dāng)時的大學(xué)里是別開生面的。但思想活躍的地方，容易發(fā)生紛爭，終于釀成沖突。

 1931年，“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)之前，為了中國應(yīng)不應(yīng)反對日本帝國主義侵略的問題，一年中就發(fā)生了四次風(fēng)潮，學(xué)校接連換了四個校長。1932年，“一·二八”之役，學(xué)校毀于日軍炮火，被迫停辦。

 1933年，公學(xué)師生撤退到法租界趙主教路（今五原路），借褚輔成辦的上海法學(xué)院教室復(fù)課，重新開辦，由熊克武任校長。

 1936年，由國民黨政府教育部勒令停辦。

 1937年，抗日戰(zhàn)爭期間，中國公學(xué)名存實亡，僅在重慶開設(shè)有中學(xué)部。

 1940年，重慶中國公學(xué)（中學(xué)部，即中國公學(xué)附屬中學(xué)，）亦停辦。

 1949年2月，熊克武、但懋辛（辛亥革命運動四川領(lǐng)導(dǎo)人）等在重慶重新組建中國公學(xué)。

 1951年，中國公學(xué)與正陽法商學(xué)院等合并為重慶財經(jīng)學(xué)院，次年并入西南人民革命大學(xué)，劉伯承任校長。1953年，以西南人民革命大學(xué)為基礎(chǔ)，合并重慶大學(xué)、四川大學(xué)、貴州大學(xué)、云南大學(xué)、重慶財經(jīng)學(xué)院的法律院（系）又成立西南政法學(xué)院，即今天的西南政法大學(xué)前身。

當(dāng)然，這些資料是從網(wǎng)上查來的，我沒去做過具體的考證，總之，中國公學(xué)從創(chuàng)辦之日起，就命運多舛，莘莘學(xué)子們的求學(xué)之路和中國舊民主主義革命、新民主主義革命的命運相連，雖然時起時伏、時興時衰，不斷的關(guān)停、遷徙，歷盡坎坷和千辛萬苦，但是，它卻為苦難中的中華民族培養(yǎng)出了大批的優(yōu)秀人才，如胡適、馮友蘭、羅爾綱、吳晗、何其芳等著名學(xué)者，以及江姐這樣的革命志士，都曾是中國公學(xué)的學(xué)生。江姐于1936年考入重慶南岸中學(xué)，1938年12月又考入重慶中國公學(xué)附屬中學(xué)讀高中。在中國公學(xué)停辦后，江姐才按上級指示于1940年秋考入重慶中華職業(yè)學(xué)校會計班學(xué)習(xí)。     

 2015年，長壽區(qū)政府和深圳遠恒佳教育集團有感于中國公學(xué)的歷史淵源、使命和責(zé)任，決定聯(lián)合恢復(fù)重慶公學(xué)的辦學(xué)，并命名為遠恒佳重慶公學(xué)。所以，遠恒佳重慶公學(xué)的“公”字與“公立”的“公”字無關(guān)，只與“天下為公”、“立德立公”有關(guān)。

縱觀英國哈羅公學(xué)和其他公學(xué)的歷史，也縱觀“中國公學(xué)”的歷史，不難看出，二者是有區(qū)別的。英國的公學(xué)注重“貴族精神”的培養(yǎng)。盡管哈羅公學(xué)辦學(xué)的初衷是幫助貧苦人家的子弟上學(xué)，但目的仍是要讓貧苦人家的子弟接受到“貴族”式的教育。到后來，哈羅公學(xué)基本上屬于貴族學(xué)校了，一般的平民百姓子弟是很難上得了這樣的學(xué)校的，起碼收費就相當(dāng)?shù)母?。中國公學(xué)辦學(xué)之初只是借了英國“公學(xué)”的名，實質(zhì)上是一批學(xué)子希望借此來振興中國的民族教育。中國當(dāng)時的教育，拒絕科技方面的知識，唯八股文為重。洋務(wù)運動后，使中國有識之士明白了強國必先強教育，要接受外國先進的科學(xué)技術(shù)和文化。因此，那批留日學(xué)生回國后最大的夢想就是辦一所不同于清王朝傳統(tǒng)學(xué)校的學(xué)校。他們四處奔走，四處籌款，幾乎不存一己私利。所以，中國公學(xué)不是要培養(yǎng)“貴族”，而是要培養(yǎng)社會精英人才。這樣的不同，也決定了二者后來命運的不同。英國的公學(xué)，多為社會有錢人資助，入學(xué)的也基本上是貴族和有錢人的子弟，學(xué)校不存在辦學(xué)經(jīng)費的不足，越往后，越有辦學(xué)實力。而中國公學(xué)，誕生于積貧積弱的動蕩時期，招收的學(xué)生比較復(fù)雜，多看才華和學(xué)識，少有看家庭背景的，這就決定了捉襟見肘的愿望趕不上殘酷現(xiàn)實的問題。愿望再好，沒有錢，也注定辦不出好學(xué)校來。

轉(zhuǎn)眼半個多世紀(jì)過去了，深圳遠恒佳教育集團和重慶市長壽區(qū)人民政府決定聯(lián)合復(fù)辦“重慶公學(xué)”，我在想，其初衷大概也不外乎一是繼承“中國公學(xué)”強國先強教育的“精英夢”，以遠恒佳的辦學(xué)經(jīng)驗、資源和實力，創(chuàng)辦一所與時俱進的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，為社會培養(yǎng)出一些“精英人才”；二是借鑒英國哈羅公學(xué)等西方公學(xué)的辦學(xué)模式和經(jīng)驗，注重學(xué)生禮儀文明和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)，讓學(xué)生開拓視野，放眼世界，更好地做一個既有禮儀文明又有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代公民。如此說來，便真如宋總曾經(jīng)給我講過的那樣，遠恒佳重慶公學(xué)的教育理念就是要將中西方文化兼容并蓄，整合成一個系統(tǒng)，培養(yǎng)出“不僅具有自信的文化素養(yǎng)、自立的個性品質(zhì)、自強的獨立人格，而且還要具有愛閱讀、愛創(chuàng)造、會思考、會交往、敢負(fù)責(zé)、敢為先的創(chuàng)新型人才?！?/span>

遠恒佳重慶公學(xué)有個關(guān)于“美好教育”的愿景表述：“煥發(fā)美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，擁有美好的人生，建設(shè)美好的教育?！辈欢啵?/span>4 句話，但4句話的內(nèi)含容量卻是相當(dāng)大的。而對“美好教育”，學(xué)校也有十分具體的指向：“美好學(xué)校：這里給你支點，讓孩子走向世界；美好學(xué)生：習(xí)慣好，能力強，成績優(yōu)；美好教師：有愿景，重文化，懂浪漫；美好家長：有共識，愛參與，樂分享；美好管理：聚智慧，能知行，敢擔(dān)當(dāng)；美好課堂：三三四大課堂。”

我在這里不對這所學(xué)校的將來做過多的期待和評判，畢竟才剛剛建好，許多的東西都還存在著諸多不確定性，正如計劃再好也不如變化太快一樣，有些事情往往是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。我仔細(xì)翻閱過學(xué)校的一些資料，客觀地說，他們的某些理念和觀念尚停留在“愿景”的層面，有待在今后的教學(xué)實踐中不斷完善和補充。不過，學(xué)校建好了，實質(zhì)性的步伐已經(jīng)邁出了，這所公學(xué)，將來就必定要努力往前走，并且還要走得“與眾不同”，還要走得有自己的特色，才不至于辜負(fù)了宋總、麥總、程總等一批熱心于教育事業(yè)的辦學(xué)人的初衷，才不至于辜負(fù)了那么多老師和員工在建校之始所付出的艱辛的勞動。

我是這所學(xué)校建校之始的“見證者”，我之所以要用筆來記錄下自己的點滴感受，就在于我也熱愛教育事業(yè)，我也希望自己能為這所學(xué)校的“美好教育”做一點什么。立德立公，龍行天下！所有的教育，都應(yīng)當(dāng)“德”字當(dāng)先、“公”字當(dāng)頭，時刻把學(xué)生“德”的培養(yǎng)和“公道、公正、公平”的“公性”培養(yǎng)放在首要位置，才能培養(yǎng)出真正對社會有用和有益的人才。國家正處在蓬勃發(fā)展的上升時期，這樣的時期是需要大量復(fù)合型和創(chuàng)新型人才的，我相信遠恒佳重慶公學(xué)乘了這一東風(fēng)，不久的將來，一定會開創(chuàng)出平民精英教育的嶄新局面來。